29 de marzo de 2022

Taller de Herbolaria Casera ūüĆŅ (On line)

Ajo, clavos de olor, canela, romero, laurel, lim√≥n, sal... 

 Aprend√© el poder esot√©rico de las cosas que tenemos en casa, diversos usos, recetas y rituales para protecci√≥n, prosperidad y mucho m√°s en este taller √ļnico de dos horas! 

Viernes 08/04 - 19 a 21hs. Se entrega material en PDF. 

Informes: 3415830570

Curso On Line: Se tu propio Terapeuta. Aprendé a Biodecodificar-TE


La idea de este curso te√≥rico-pr√°ctico es darte un sistema de pensamiento cient√≠fico-espiritual para que entrenes tu mente y recuerdes que ya sos quien quer√©s ser, siempre lo fuiste y siempre lo ser√°s y que lo √ļnico que ten√©s que hacer es recordarlo. La felicidad, la prosperidad y el bienestar emocional se pueden aprender como todo lo dem√°s. Lo m√°s importante es tu decisi√≥n de dejar de ser tu viejo yo y desatar tu poder total. 

Con una duraci√≥n de 7 meses con clases quincenales, trataremos los siguientes temas: 
*Qu√© es la biodescodificaci√≥n, c√≥mo se desprograma tu mente y c√≥mo empezar a programarla a favor de tus objetivos. 
*Qu√© es ser tu propio biodescodificador, cu√°les son las ventajas de conocer c√≥mo funciona y c√≥mo se aplica la biodescodificaci√≥n en tu propia vida. 
*C√≥mo biodescodificar las enfermedades. Por qu√© y para qu√© nos enfermamos. 
*C√≥mo biodescodificar tus relaciones t√≥xicas. 
*C√≥mo biodescodificar tu relaci√≥n con el dinero. 
*Transgeneracional, c√≥mo tu vida est√° atada a tus ancestros. 
*Y mucho m√°s. 

 14 Clases quincenales de Mayo a Noviembre - 1er y 3to s√°bado del mes de 10 a 12:30 - Comienza el s√°bado 07/05. Se entrega material. Clases amenas, te√≥rico pr√°cticas. 

 NO SE NECESITAN CONOCIMIENTOS PREVIOS. 

 Modalidad On Line 

 Informaci√≥n: ūüď≤ 3415830570

Curso básico ANUAL de Decodificación Biológica - Biodecodificación (On Line)



ūüėé ¿Y si la enfermedad fuera la soluci√≥n? 

La Biodescodificaci√≥n es una disciplina de investigaci√≥n cuyo objetivo es descubrir, encontrar, identificar el sentido Biol√≥gico de la enfermedad y descodificarla. Para la Biodescodificaci√≥n, la enfermedad no es est√°tica ni proviene de fuera, es un proceso que tiene un sentido y considera que es un programa biol√≥gico que da una respuesta biol√≥gica (afecci√≥n de un √≥rgano, un m√ļsculo, la piel, etc.) a un conflicto emocional que la mente no ha podido resolver. La enfermedad es un programa biol√≥gico de supervivencia para suprimir el estr√©s fruto de los conflictos que afectan a todo ser vivo. La Biodescodificaci√≥n, se utiliza para optimizar los tratamientos que cualquier paciente recibe, sean alop√°ticos, complementarios o tradicionales. ¿Para qu√© mi biolog√≠a se expresa de esta manera? Este es un curso con un contenido claro y completo para que puedas aprender a pensar en t√©rminos de la biolog√≠a, aprender a escuchar que te est√° queriendo decir tu biolog√≠a a trav√©s del s√≠ntoma, ya que cuando sos consciente, ten√©s la libertad de decidir c√≥mo actuar; de lo contrario, estas gobernado por tus creencias inconscientes, que te llevan a hacer s√≠ntomas con el fin que puedas escucharte. De manera que, comprender√°s que cada s√≠ntoma es la resoluci√≥n de un conflicto emocional que se ha biologizado, con el fin de liberar al cerebro del estr√©s que le causa el conflicto emocional. Con una gran cantidad de ejemplos y explicado de manera sencilla, comprender√°s c√≥mo funciona la biolog√≠a, el inconsciente biol√≥gico para ayudarnos a gestionar el mundo emocional. 

Objetivos de la Biodescodificaci√≥n 
⭐️ Encontrar el sentido biol√≥gico del s√≠ntoma o enfermedad para que el paciente tome consciencia de “para qu√© su inconsciente est√° dando esta soluci√≥n biol√≥gica” y que comprenda, que dentro de ese s√≠ntoma/enfermedad hay una informaci√≥n del inconsciente que le quiere decir algo. 
⭐️ Llegar a la emoci√≥n oculta, no expresada por motivos de religi√≥n, cultura, etc., a la que llamamos resentir para que la persona pueda hacerla consciente y la pueda expresar verbalmente, comenzando as√≠ su proceso de curaci√≥n. La Biodescodificaci√≥n conduce a la persona al siguiente paradigma: ¿Qu√© es lo que me ha llevado hasta aqu√≠? ¿Para qu√© mi biolog√≠a se expresa de esa manera? 
⭐️ Aprender y adquirir una escucha y una comprensi√≥n biol√≥gica de los s√≠ntomas que tras un tratamiento conducir√° al enfermo de nuevo hacia la salud. 

ūüĎČ Este curso, entonces, tiene como finalidad: 
*La apertura a un nuevo paradigma, donde la enfermedad es la soluci√≥n a un conflicto biol√≥gico y entender as√≠ el sentido biol√≥gico de las enfermedades/s√≠ntomas 
*Investigar y comprender la relaci√≥n entre la psique, el cerebro y el cuerpo, basados en la Nueva Medicina Germ√°nica (Dr. R. Hamer), en los nuevos descubrimientos en Epigen√©tica (Bruce Lipton), Psiconeuroendocrinmunolog√≠a (Candace Pert) 
*Aprender a detectar el conflicto que desencadena el síntoma, el conflicto que lo programa y como el síntoma/enfermedad es una solución a esos conflictos emocionales que no hemos podido resolver.
*Comprender cuándo un conflicto sevuelve biológico y se resuelve mediante un síntoma/enfermedad
*Comprender el funcionamiento de nuestro inconsciente biol√≥gico *Tomar conciencia de c√≥mo nos afectan las emociones y sistema de creencias 
*Aprender sobre el funcionamiento del sistema nervioso, en especial el sistema aut√≥nomo y las fases de la enfermedad 
*Aplicar las leyes del Dr. Hamer, para comprender c√≥mo el cerebro codifica y descodifica los s√≠ntomas/enfermedades. La unidad de lo vivo: mente-cerebro-√≥rgano 
*Adoptar una nueva visi√≥n de la enfermedad: fases. 
*Comprender una nueva visi√≥n de la funci√≥n de los virus, bacterias, microbios, hongos. 
*Adquirir herramientas: Protocolos Terap√©uticos 
*Aprender a pensar en t√©rminos de biolog√≠a 

El curso consta tiene una duraci√≥n de 8 meses y consta de 16 m√≥dulos con numerosos ejemplos y gr√°ficos para que puedas tener una mayor claridad en los temas. 

TEMAS A TRATAR EN EL CURSO 
*Introducci√≥n a la biodecodificaci√≥n y la aplicaci√≥n de la bioneuroemoci√≥n. 
*Las emociones y las creencias. Como gestionarlas y reprogramarlas. 
*Proyecto sentido 
*Embarazo y gestaci√≥n 
*Ciclos biol√≥gicos memorizados 
*El sentido biol√≥gico de los s√≠ntomas. 
*5 leyes biol√≥gicas del Dr. Hamer. 
*Suicidios 
*Tipos de conflictos: programantes, desencadenantes, y auto programantes. 
*Lateralidad biol√≥gica 
*Las cuatro etapas biológicas, Endodermo, Mesodermo antiguo,Mesodermo nuevo y Ectodermo
*Transgeneracional. 
*El yaciente 
*EJEMPLOS PR√ĀCTICOS 
*Protocolos Terap√©uticos con pr√°cticas: PNL, hipnosis ericksoniana, constelaciones estructurales, actos psicom√°gicos, liberaci√≥n de emociones. 

16 Clases quinceanales de Mayo a Diciembre - 2do y 4to s√°bado del mes de 10 a 12:30 - Comienza el s√°bado 14/05. Se entrega material. Clases amenas, te√≥rico pr√°cticas. Modalidad On Line 

Informaci√≥n: ūüď≤ 341583050

28 de abril de 2020

Escapar del destino familiar



¿Por qu√© escapar del destino familiar constituye el nacimiento a la Vida?

*Libertad Vs Lealtad
En esta ocasi√≥n te propongo la lectura de dos de los apartados que ilustran el libro “Liberarse del destino familiar” (tambi√©n puedes encontrarlo bajo el t√≠tulo “Liberarse del tiempo geneal√≥gico“), de los autores Elisabeth Horowitz y Pascale Reynaud.

(Como ves, te he dejado el enlace del libro sobre los títulos para que puedas disponer de él, de manera gratuita, en formato PDF. Estoy segura que la siguiente recopilación te abrirá el apetito para proseguir con tan apasionante aventura.)

Y es que el √Ārbol Geneal√≥gico es el camino m√°s directo para encontrar el origen de las situaciones problem√°ticas que vivimos, ya que se trata de una repetici√≥n de lo que ya ha sido vivido por nuestros ancestros. De esta manera, sanando la ra√≠z, y nunca mejor dicho, nos damos la oportunidad de vivir siendo √ļnicos due√Īos y responsables de nuestra existencia.

ENTREVISTA
Elizabeth, me gustaría que nos hablara del tiempo genealógico dándonos ejemplos diferentes y variados.

E.H: Sí, le voy a citar una serie de ejemplos que ilustran esta cuestión del tiempo genealógico, tan importante en psicología.

En este primer ejemplo, se trata de un hombre dado como desaparecido durante la segunda guerra mundial. En realidad se ahog√≥ despu√©s de haber sido golpeado en la cabeza y echado al mar por militares, cuando intentaba ir a Inglaterra. Fue exhumado e identificado s√≥lo catorce a√Īos m√°s tarde.

Resulta que el primer hijo de este hombre, hijo que hab√≠a nacido mucho antes de la guerra, al principio de los a√Īos 20, hab√≠a muerto cayendo de su cama a la edad de catorce meses.

Vemos en seguida la analog√≠a entre el hijo muerto, ca√≠do de su cama a los catorce meses, y su padre ca√≠do al agua identificado catorce a√Īos m√°s tarde.

E.H: S√≠, es una transposici√≥n pr√°cticamente exacta, muchos a√Īos m√°s tarde.

El cuerpo de este hombre fue identificado el a√Īo del fallecimiento de su hijo menor, nacido diez a√Īos despu√©s de la muerte del mayor que ten√≠a entonces catorce meses…

Ese mismo a√Īo, una de las nietas de este hombre cay√≥ en un puerto y estuvo a punto de ahogarse.

*Necesito tu mirada
¿Un hijo que muere el mismo a√Īo que su padre?

E.H: √Čsto prueba que el padre dominaba la vida de su hijo.

Recientemente le√≠a una biograf√≠a dedicada al cantante Michel Berger. √Čste falleci√≥ de una crisis card√≠aca, seis meses despu√©s del fallecimiento de su padre ocurrido el mismo a√Īo.

Su padre, cirujano famoso, le hab√≠a robado su adolescencia oblig√°ndole, cuando ten√≠a quince a√Īos, a llevar √©l solo el secreto de la enfermedad de su hermano mayor, afectado de esclerosis en placas y condenado. M√°s tarde, su padre hab√≠a dejado el domicilio conyugal y se hab√≠a vuelto a casar, tomando contacto otra vez con su hijo cuando √©ste conoci√≥ el √©xito.

Observamos aquí la influencia de un padre dominante. Observemos que se fallece de problemas cardíacos o de una larga enfermedad, cuando el padre ejercía una actividad médica. Así, uno se coloca como paciente potencial para suscitar su interés, porque el padre sólo se apasionaba por su oficio.

¿Se puede estar en el cruce de varias fechas de su √°rbol geneal√≥gico, verdad?

E.H: Pienso en una consultante, María, nacida un 28 de mayo, día que corresponde a la fecha de fallecimiento de su bisabuelo paterno. Esta fecha también era la del fallecimiento por ahogamiento de un hermano de su otra bisabuela paterna.

Cuando se repite una fecha hay que analizarla de dos maneras:

De un lado, hay que remontar al acontecimiento fundador que corresponde a esta fecha. Tambi√©n, a veces se puede remontar cien a√Īos atr√°s o ciento cincuenta a√Īos atr√°s, si se poseen informaciones muy detalladas sobre la historia de su familia.

Por otro lado, hay que saber si esta fecha es la repetición de una fecha histórica mayor.

*Fidelidad familiar
Una mujer muere en la fecha aniversario de nacimiento de su marido.

E.H: Sí, efectivamente, esto puede suceder en ciertos árboles genealógicos.

Conozco el caso de una dama fallecida en la fecha aniversario del nacimiento de su marido, nacido un 7 de marzo. √Čste hab√≠a muerto prematuramente a la edad de treinta a√Īos. Su fallecimiento prematuro hab√≠a conllevado en su mujer un afecto incrementado.

Es as√≠, como por fidelidad, la fecha del fallecimiento recuerda la fecha de cumplea√Īos del marido. En la generaci√≥n siguiente, su hija, ella tambi√©n, fallecer√° en la fecha aniversario del nacimiento de su marido, un 13 de enero.

Existen, creo, nexos a√ļn m√°s sutiles entre las fechas.

E.H: Sí, se puede hablar de una verdadera red de fechas.

Pienso en un hombre, casado dos veces. Constaté que la fecha de nacimiento de su segunda mujer, un 5 de febrero, correspondía a la fecha de matrimonio de sus ex suegros, es decir los padres de su primera mujer.

En alguna parte, la nueva compa√Īera est√° elegida, quiz√° inconscientemente, porque tiene un nexo con la familia de la anterior… Las comparaciones de fechas ofrecen la posibilidad de identificar los nexos secretos que existen entre las diferentes situaciones.

Ud. emite la hipótesis que existe una posible programación de los acontecimientos en el tiempo.

E.H: Sí, se trata de una programación inconsciente, que está instalada a partir de los acontecimientos mayores de la vida de nuestros ascendentes.

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*Hilos invisibles
¿Qu√© pensar del caso de un hombre que muere el d√≠a de su cumplea√Īos?

E.H: Entonces, hay superposición de dos acontecimientos en sentido opuesto, el nacimiento y la muerte. En general, es el signo de que nuestros padres no habían deseado nuestro nacimiento.

El inconsciente pone este hecho objetivo situando el fallecimiento el d√≠a del cumplea√Īos del nacimiento.

Esta superposición de fechas complica la situación de los descendientes, dado que una sola y misma fecha evocará dos acontecimientos de sentido contrario.

Parece estar interiorizada la genealogía, como si una organización particular del tiempo obrase en el trasfondo.

E.H: Sí, esta temporalidad que toma raíz en la genealogía ya no tiene como punto de referencia el pasado solamente, sino también el porvenir. Sin que lo sepan las personas, se refieren al pasado en sus acciones y reacciones.

Estas referencias servir√°n de anclaje para el futuro. El destino, como autom√°ticamente, est√° informado por el pasado.

Despu√©s de un fallecimiento familiar, ¿cu√°les son las consecuencias de una boda?

E.H: Pienso en una consultante que se casó en los meses que siguieron al fallecimiento de su abuelo materno y al de su padre. Precisemos que los dos hombres, de hecho suegro y yerno, estaban vinculados en el trabajo.

El suegro hab√≠a ayudado a su yerno d√°ndole una parte de su clientela. El nexo que entreten√≠an en su actividad los lleva a ambos a fallecer el mismo a√Īos.

Esta doble pérdida revela nexos homosexuales latentes; para oponerse a ello, uno se casa, haciendo muestra de la posibilidad de una pareja hombre/mujer.

*Edad pasiva y activa
¿Seg√ļn Ud., existe una edad pasiva y una edad activa?

E.H: S√≠, por ejemplo, un hombre matado en la guerra 1914-1918, tiene veinticinco a√Īos. En este caso, veinticinco a√Īos se dice edad activa, considerando que es la edad de la misma persona.

Cuando su fallecimiento, su hijo tiene cinco a√Īos, esta edad se considerar√° una edad pasiva, es la edad del hijo en el momento en que s√≥lo puede sufrir la desaparici√≥n de su padre.

Cuando el fallecimiento, su mujer ten√≠a veintitr√©s a√Īos, esa edad tambi√©n se dice edad pasiva, es la edad en la cual uno sufre el luto. Un s√≥lo acontecimiento produce as√≠ varias edades cr√≠ticas, tal como podemos comprenderlo a trav√©s de este simple ejemplo.

Los descendientes de esta familia ver√°n inscribirse estas diferentes edades en la memoria familiar. Entonces es posible ver aflorar situaciones cr√≠ticas en ellos, a los cinco, veintitr√©s y veinticinco a√Īos.

¿Existen elementos temporales invariables en el √°rbol geneal√≥gico?

E.H: S√≠, les voy a dar un ejemplo. Una mujer da a luz a los veintisiete a√Īos; de ahora en adelante, veintisiete a√Īos la separar√°n de su hijo, es un tiempo que no est√° afectado por el incremento de las edades de la madre y del hijo.

M√°s tarde, puede que el hijo tenga que resolver la relaci√≥n con su madre precisamente a los veintisiete a√Īos, incluso el doble de esta edad, es decir a los cincuenta y cuatro a√Īos.

*Atemporalidad
La edad refiere a constelaciones organizadas de otras edades, a lo cual se est√° estructuralmente vinculado. ¿Si se modifica una sola fecha en la genealog√≠a, siguen numerosas modificaciones?

E.H: Cada edad o diferencia de edad influencia el conjunto del sistema. Si Ud. modifica un solo de los parámetros, los cálculos deben rehacerse por cada uno de los miembros de la familia. Es el motivo por el cual, si se desea hacer prueba de decisión, aconsejo siempre comprobar las fechas cerca de los servicios del Registro civil.

Habla Ud. de c√°lculos, ¿podr√≠a indicarnos cu√°les son los principales c√°lculos por realizar en t√©rminos de tiempo geneal√≥gico?

E.H: Primero, hay que anotar en una hoja la edad de nuestros padres en el momento de su encuentro, su edad en el momento de su boda, su edad en el momento de los nacimientos de sus hijos, su edad en el momento de su entrada en la vida activa, su edad en el momento de los acontecimientos mayores de su vida de adulto (cambio profesional, expatriación, enfermedad, mudanza, divorcio, segundas bodas, etc).

Anotamos luego la edad que teníamos en el momento de estos acontecimientos mayores, porque es posible que reaccionemos cuando nuestros hijos alcancen, ellos mismos, la misma edad.

*Encuadre matem√°tico
La edad del fallecimiento es equivalente al m√ļltiple simple de la edad en la cual se da a luz al propio hijo.

E.H: √Čste es el caso de una mujer que falleci√≥ a los sesenta a√Īos despu√©s de un c√°ncer: alcanzaba el doble de la edad que ten√≠a en el momento de la concepci√≥n de su primer hijo.

Es el signo de que existía alguna coacción en el momento de concebir al hijo. Se puede concebir al hijo para uno mismo y hacer poco caso de la pareja, se puede concebir al hijo para escapar a una situación difícil, se le puede concebir por aburrimiento en lugar de por un auténtico desarrollo personal.

Se puede hacer un hijo porque es normal tener pareja y tener hijos, se puede concebir al hijo para retener al cónyuge y, en un caso más grave, se puede hacer pasar al hijo por el del cónyuge cuando el progenitor es otro hombre.

También se puede fallecer cuando se alcanza el doble de una edad que ha sido importante para uno mismo.

E.H: Su observaci√≥n me recuerda el caso de Grace Kelly que hab√≠a abandonado su carrera de Hollywood para casarse en M√≥naco, cuando ten√≠a veinte y seis a√Īos.

Seg√ļn sus biograf√≠as, sinti√≥ mucho el no haber podido llegar hasta el final de su vocaci√≥n art√≠stica y haber tenido que renunciar a hacer nuevas pel√≠culas. Llegaba al doble de esta edad, es decir cincuenta y dos a√Īos, en el momento de su fallecimiento en un accidente de carretera.

Es el motivo por el cual, por regla general, cuando se analiza la edad de un fallecimiento, la explicación inconsciente de éste puede sernos dada por un acontecimiento mayor ocurrido en la mitad de esa edad, precisamente.

*En busca del amor
Existiría una organización temporal que administra la llegada de acontecimientos familiares, los acontecimientos no suceden por azar.

E.H: La teoría de las coincidencias consiste en apostar que la gente que se casa, procrea, fallece, etc, normalmente lo hace refiriéndose automáticamente al pasado, consultando en cierta manera a sus antepasados para producir un acto humano aparentemente sensato, organizado e integrado.

¿Ud. dice que la diferencia de edad entre c√≥nyuges est√° tambi√©n determinada por la historia familiar?

E.H: Tengo un caso que me viene a la memoria: el de un hombre que se cas√≥ con una mujer diecis√©is a√Īos m√°s joven que √©l. Cuando hab√≠a celebrado sus diecis√©is cumplea√Īos, su madre daba a luz a un pen√ļltimo hijo que muri√≥ al nacer.

La diferencia de edad entre esposos saca aquí su origen de una edad de luto, que permite transformar simbólicamente merced a la alianza.

La diferencia de edad sirve para identificar y reconocer en el entorno la persona digna de ser amada.

E.H: Un hombre se casa con una mujer que tiene siete a√Īos menos que √©l. Su √°rbol geneal√≥gico revela que, cuando ten√≠a siete a√Īos, falleci√≥ su abuela materna.

Esto significa que, de modo inconsciente, busca a una mujer con la cual este intervalo de tiempo de siete a√Īos sea real y significativo.

Elegir a una esposa siete a√Īos m√°s joven corresponde totalmente a su programa. Su futura mujer aparece pues, en la existencia, en el momento en que desapareci√≥ la madre de su madre.

La historia de Charlie Chaplin y Freud
En términos de diferencia con el cónyuge, quería Ud. hablarnos del caso de Charlie Chaplin.

E.H: S√≠, hab√≠a trece a√Īos de diferencia con su primera esposa, Mildred Davis, que correspond√≠a a su propia edad en el momento del nacimiento de su semi – hermano.

Hab√≠a diecinueve a√Īos de diferencia con Lita Grey, su segunda esposa. Diecinueve a√Īos era la edad de la madre de Charlie cuando se cas√≥ con el padre del actor.

Hab√≠a veinti√ļn a√Īos de diferencia con su tercera esposa, veinti√ļn a√Īos era la edad de la madre de Charlie en la √©poca en que le concibi√≥.

Finalmente, hab√≠a treinta y cuatro a√Īos de diferencia con su √ļltima esposa. Treinta y cuatro a√Īos era la edad de su madre en el momento de quedar viuda del padre de Charlie.

En este ejemplo, observamos que la elección de la pareja está determinada por la diferencia de edad, que devuelve a edades esenciales en la vida de Charlie y de su madre.

¿Deseaba Ud. hablarnos de Freud y de su boda…?

E.H: En el momento de su boda, los siete hermanos y hermanas de Sigmund Freud alcanzaban todos, respectivamente, las diferentes edades de la madre en el momento de los nacimientos de sus diferentes hijos: o sea, 20, 22, 24, 25, 27, 28 y 30 a√Īos.

El conjunto de la fratr√≠a, en la fecha del matrimonio de Freud, recapitula simult√°neamente las edades de embarazos de su madre. ¿Es esto?

E.H: S√≠, precisamente. Por otra parte, Freud se casa cuando alcanza la edad que ten√≠a su madre en el momento de su √ļltimo embarazo. El abuelo materno de Freud acababa tambi√©n de fallecer.

E.H: S√≠, ¿y cu√°ndo intentamos escapar al azar? Cuando se tiene miedo, y el miedo siempre viene de la historia. Si nos dej√°semos llevar por el azar empezar√≠amos a diferenciarnos, a aceptar lo nuevo.

Pero uno no puede aceptar esto por fidelidad al pasado. Se temen los aleas de la historia colectiva y, por asimilación, también lo que podría suceder que sea diferente.

Dos genealog√≠as que entran en contacto es un conjunto de correspondencias. Hablaba Ud. de un hombre y de una mujer que se encuentran y se aman, y c√≥mo “por casualidad” sus genealog√≠as se corresponden.

E.H: Sí, y en el caso en que estoy pensando, la fecha de nacimiento de la madre de la esposa se corresponde con la de fallecimiento del padre del esposo. Merced a la unión, intercambian posibilidades, compensan sus imágenes respectivas de los padres.

¿Se puede hablar de un incesto temporal?
E.H: Sí, cuando uno se refiere inconscientemente al pasado para construir el porvenir.

Creo que Ud. quería hablarnos, siempre a partir de la vida de Freud, de la muerte de una madre en cierta edad, definida por el árbol genealógico.

E.H: La madre de Freud hab√≠a muerto a los noventa y cinco a√Īos. Esta edad representaba entonces la suma de varias edades significativas en el desarrollo de su existencia.

Primero la edad que es madre por primera vez (21), la que ten√≠a en el nacimiento de su √ļltimo hijo (31), y por fin cuando √©ste da a luz a su √ļnico hijo (43). La suma de estas edades da noventa y cinco a√Īos.

La suma de las edades de su primer hijo (Sigmund) y del √ļltimo (Alejandro) en el momento de su fallecimiento, da tambi√©n noventa y cinco a√Īos.

*Honrar desde el miedo, o desde el amor
¿Nos interrogamos e interrogamos la propia genealog√≠a para saber cu√°ndo convendr√≠a morir para honrar a sus antepasados?

E.H: Ciertos análisis genealógicos revelan que sería posible anticipar o retrasar el momento del propio fallecimiento para respetar aniversarios religiosos, o para asistir a un acontecimiento familiar mayor.

Me hablaba Ud. del caso de un hombre que enfermó cuando alcanzó la edad de su abuelo paterno en el momento de su fallecimiento.

E.H: Y cae enfermo en la suma de la edad que alcanzaba su abuelo en el momento de su nacimiento, aumentada por su propia edad en el momento del fallecimiento de este abuelo.

Ud. hablaba de per√≠odos de tiempo significativos. ¿En esto se puede incluir el tiempo que separa la boda del nacimiento del primer hijo, a veces corto, a veces largo?

E.H: S√≠, pienso en un caso, el de una consultante cuyos abuelos paternos esperaron doce a√Īos despu√©s de su matrimonio para dar a luz a su primer hijo. Doce a√Īos constituir√°n un referente temporal para los descendientes.

Por regla general, es bueno calcular este tiempo para uno mismo, o sea, cuánto tiempo pasó entre la boda de nuestros padres y nuestra concepción. Este período de tiempo puede repetirse luego, o transformarse en secuencias de tiempo a nivel sentimental o en el seno de la actividad.

¿Un ejemplo del modo en que este tiempo puede influenciar en nuestra vida?

E.H: S√≠, se trata de una consultante concebida por sus padres tres a√Īos despu√©s de su uni√≥n. Tres a√Īos constituye un mini ciclo que establece un ritmo tanto en su actividad social como en su vida amorosa.

Despu√©s de tres a√Īos en una misma situaci√≥n, √©sta cambia bruscamente. As√≠ la consultante conoci√≥ rupturas sentimentales despu√©s de tres a√Īos de vida com√ļn, y rupturas en su actividad laboral despu√©s de tres a√Īos transcurridos.

*La rueda de la Vida
Hablemos de un caso muy diferente; ¿qu√© pasa cuando se llega a la edad del fallecimiento de nuestros antepasados?

E.H: En un caso en el cual estoy pensando, la abuela materna de la consultante, Francisca, fallece a los treinta y dos a√Īos; algunos d√≠as m√°s tarde su marido muere tambi√©n, tiene treinta y cinco a√Īos.

A los treinta y dos a√Īos, su nieta, Francisca, encuentra a un hombre que cohabita, sin que lo sepa, con una amante. A los treinta y cinco a√Īos, Francisca est√° embarazada de un hombre casado.

La edad que tenían sus abuelos en el momento de su fallecimiento induce dos experiencias negativas, pero es también su fallecimiento simultáneo lo que plantea un dilema.

¿Dice Ud. que el tiempo vivido en el matrimonio es muy importante?

E.H: Pienso en otro caso, el de abuelos fallecidos despu√©s de once a√Īos de matrimonio, Sus descendientes no se mantienen casados m√°s de diez a√Īos.

Calcan inconscientemente la duración de sus amores en el de sus ascendentes.

¿Puede uno separarse de un c√≥nyuge el d√≠a del aniversario del padre?

E.H: Sí, todo puede suceder el aniversario del nacimiento del padre, de la madre, incluso de hermanos y hermanas. Vigilar en no ser demasiado excesivos esos días, porque los contenidos genealógicos remontan precisamente a esas fechas con mucho poder.

Por ejemplo, si como mujer nos peleamos gravemente con nuestro novio el d√≠a del cumplea√Īos del padre o del hermano. No hay que olvidar que lo que se reprocha al novio, puede ser lo que se reprocha de hecho a su propio padre o a su propio hermano.

*Aceptación vs Resignación
¿Cu√°ndo se tiene un accidente el d√≠a del padre?

E.H: Quizá recuerde al famoso animador de televisión que tuvo un accidente muy grave de moto el día del padre. Otra vez, no es casualidad, esto revela que existe un contencioso entre padre e hijo.

Por otra parte, ser√≠a √ļtil saber qu√© hac√≠a precisamente el padre a la misma edad en que se produce del accidente.

¿Un abuelo que muere algunos d√≠as despu√©s del nacimiento de su nieta, qu√© significa?

E.H: Quisiera hacer una distinción entre los casos en que se programa el embarazo porque fallece un ascendente, y el caso en que un antepasado fallece después del nacimiento de su descendiente.

Las causas son totalmente diferentes:

En el primer caso frecuentemente se busca colmar una pérdida por un nacimiento.

En el segundo caso, es el nacimiento del ni√Īo que plantea problema al antepasado confront√°ndole a elementos que teme.

¿Un ejemplo?
E.H: Tengo el ejemplo de una consultante. Algunos d√≠as despu√©s del nacimiento de √©sta fallece su abuelo materno, y fallecer√° porque es otra ni√Īa la que nace, y no un hijo.

Recordemos la historia: Este hombre ten√≠a un apellido prestigioso. Su abuelo, que lo hab√≠a llevado antes que √©l, hab√≠a sido el √ļnico rescatado de un naufragio en el mar a mediados del siglo XIX. El apellido ten√≠a una constelaci√≥n positiva, y este apellido no pudo transmitirse porque tuvo dos hijas.

Cuando su hija mayor tuvo a su vez dos hijas, y dio a luz a la segunda, desaparecía otra vez para el abuelo la posibilidad de transmitir su patrónimo.

La situación hacía eco de su desesperación en la generación anterior, cuando el nacimiento de su segunda hija.

El fallecimiento corresponde aquí a la pérdida del nombre, que conlleva la muerte en el caso de haberse identificado con su patrónimo.

*Inconsciente colectivo
Un hombre que muere cuando alcanza la edad que ten√≠a su madre en el momento en que ella le dio a luz, ¿qu√© puede significar?

E.H: S√≠, pienso en un ejemplo, el de un hombre que se suicid√≥ a los cuarenta y cuatro a√Īos, la edad de su madre en el momento en que le daba a luz.

Esto significaba que la madre no había deseado su concepción. El nacimiento no deseado de un hijo modifica definitivamente el curso de la existencia.

En este caso, la madre le hab√≠a concebido en el momento de la liberaci√≥n; ¿le hab√≠a concebido por √©l mismo, o en relaci√≥n a los acontecimientos hist√≥ricos?

E.H: Recuerdo el caso de una mujer que se cas√≥ a los veinte y dos a√Īos, veinte y dos a√Īos era la edad en que su bisabuela materna hab√≠a dado a luz a su hija, sin estar casada.

Casarse en la misma edad parece colmar una situación inacabada en el árbol genealógico.

El matrimonio acab√≥ con un divorcio cuando la consultante tuvo cuarenta y cuatro a√Īos, el doble de su edad en el momento de su casamiento. El divorcio est√° pronunciado el aniversario del fallecimiento de esta bisabuela, un 21 de diciembre, noventa a√Īos m√°s tarde.

*Despliegue de emociones
¿Debe relacionarse nuestro a√Īo de nacimiento con un acontecimiento mayor en la familia: nacimiento, boda, o fallecimiento que hubiesen tenido lugar cien a√Īos antes?

E.H: ¡Absolutamente! Conozco el caso de una se√Īora nacida exactamente cien a√Īos despu√©s del nacimiento de su bisabuelo paterno.

Este bisabuelo se hab√≠a casado dos veces, y esta se√Īora se cas√≥ tambi√©n dos veces sin conocer la felicidad. Aqu√≠ parecer√≠a que la herencia ancestral se refiriese a la relaci√≥n de pareja y su dif√≠cil realizaci√≥n.

¿Es posible arreglar cien a√Īos despu√©s una dificultad geneal√≥gica?

E.H: Si el √°rbol geneal√≥gico ha evolucionado lo suficiente, los perjuicios generacionales se transforman despu√©s de un per√≠odo de cien a√Īos de modo espont√°neo.

Le doy un ejemplo: Se trata de una consultante que ha venido a consultarme en 1997. En 1897, es decir cien a√Īos antes, su bisabuela materna hab√≠a dado a luz a un hijo natural, sin jam√°s revelar la identidad del progenitor.

El destino de la familia se encontró trastornado. En 1997, la mujer joven que consultaba consiguió realizar un proyecto creativo que la importaba mucho. Este proyecto iba a cambiar el curso de su destino de modo muy positivo.

*Desplazarse sobre le línea del tiempo: una solución experimental
Estas soluciones nos permitir√°n acceder a un verdadero cambio tanto interior como exterior. ¿Creo que quer√≠a Ud. hablarnos de otra soluci√≥n?

E.H: Sí, en ciertos casos la solución consiste en volver simbólicamente a una fase que antecede la entrada en una actividad, y/o la entrada en la vida conyugal.

¿Un ejemplo?
E.H: Se trata de una consultante que, despu√©s de a√Īos de decepciones sentimentales y soledad, encontr√≥ al que le correspond√≠a como hombre. Ocurri√≥ cuando se iba a pasar unas vacaciones en un lugar que hab√≠a frecuentado, justo antes de empezar a trabajar en la vida activa.

Este trabajo era en realidad un empleo que su familia le había aconsejado aceptar. Había dimitido de su trabajo, pero no había vuelto desde hacía casi dos décadas a este lugar que le gustaba tanto.

¿Lo que sugiere Ud. es que es importante volver a iniciar a partir del momento en que las cosas se han parado?

E.H: Esto es. Es un principio general, cuando el trabajo sólo era una aproximación o una obligación, incluso un sacrificio en sí, es necesario ir a buscar una energía parada en la fase que la precedió. Volviendo a una fase anterior a la obligación del trabajo se recobra el amor.

*Cuanto sucede está aquí y ahora
¿Entiendo que a partir del momento en que se empieza a trabajar pueden pararse ciertos procesos?

E.H: Sí, hablo de una actividad que se ama poco o nada, es un inmenso sacrificio dedicar toda la energía a un trabajo. Considerado de modo puramente exterior, parece que nos obligamos a ello o nos adaptamos, pero constatamos, en el fondo, que el sentimiento se paró, lo que se amaba o apreciaba está puesto entre paréntesis.

¿Otro ejemplo?
E.H: S√≠, se trata de una se√Īora que ten√≠a graves problemas de dinero. Su familia de origen era muy avara, el dinero era tab√ļ. Despu√©s de analizar su √°rbol geneal√≥gico le aconsej√© irse a Holanda, porque era el pa√≠s a donde hab√≠a ido su abuelo paterno para trabajar justo antes de volver y casarse en Francia.

O sea que le pedí volver a una época anterior al matrimonio de sus abuelos paternos, y por lo tanto antes de la concepción de su padre.

Ir al lugar, remontar en el tiempo, ¿es esto, verdad?

E.H: Sí, exactamente. En nuestra historia familiar, un lugar está asociado a una época: encontrando el lugar, se puede remontar en el tiempo genealógico.

En este ejemplo, el abuelo paterno hab√≠a ido a trabajar a Holanda ochenta a√Īos antes. Volver all√≠ es igual, esencialmente, a remontar el tiempo en el interior de la novela familiar. En este tiempo el destino sentimental y la filiaci√≥n no estaban a√ļn fijados, porque el que ser√≠a el abuelo paterno no hab√≠a encontrado a√ļn su futura esposa.

*Liberar al Amor
Es un acto liberatorio en la medida en que el matrimonio fija un destino, y si este matrimonio no era tal como uno lo hab√≠a deseado idealmente…

E.H: C.G. Jung explica que la vocación contrariada y el amor decepcionado están en la base de la formación de la neurosis. Es el motivo por el cual es necesario extraerse simbólicamente de la novela familiar, volviéndose a colocar en un período de tiempo que preceda la entrada en el mundo del trabajo, o bien en un período de tiempo anterior al matrimonio.

El matrimonio y la entrada en la vida activa constituyen umbrales inamovibles.

Vuelvo a su primer ejemplo, ¿de qu√© forma situarse en un tiempo que preceda a la actividad social puede liberar al amor?

E.H: Uno vuelve a encontrar lo que se hab√≠a parado, antes de que se encerrara dentro de una actividad para “ganarse la vida”. Se vuelve a encontrar el placer de lo que se amaba hacer profundamente y, en sincronicidad, se halla el amor de un c√≥nyuge.

Nuevo camino
Y en el segundo caso, a prop√≥sito de esta se√Īora que se fue a Holanda, ¿qu√© le sucedi√≥?

E.H: No s√© si deber√≠a decirlo, pero a su regreso, esta se√Īora gan√≥ una suma muy grande a la loter√≠a. Le hab√≠a dicho que el hecho de irse a Holanda liberar√≠a una energ√≠a material, financiera. No le hab√≠a dicho que iba a ganar al juego porque como terapeuta evito hacer predicciones y, por otro lado, no lo sab√≠a en esta √©poca.

A partir del momento en que su abuelo de regreso a Francia se hab√≠a casado, ya no hab√≠a prosperado. Su matrimonio hab√≠a sido dif√≠cil porque se hab√≠a desarrollado exactamente diez a√Īos despu√©s, de la declaraci√≥n de la guerra en la cual hab√≠a participado, con los desastres ps√≠quicos que se conocen en todos los casos de este tipo.

El matrimonio, √ļnicamente por el hecho que se sit√ļa diez a√Īos despu√©s de un acontecimiento mayor, reactiv√≥ la angustia de la guerra y el miedo a morir. Por el ciclo de diez a√Īos, el acontecimiento colectivo se fija definitivamente, se injerta en un acontecimiento personal mayor (aqu√≠ el matrimonio y la concepci√≥n del primer hijo).

Por mediaci√≥n del lugar, era pues necesario volver a esa √©poca anterior en que la prosperidad del antepasado era a√ļn posible.

La libertad se encuentra al otro lado del miedo

Tomado de "Volviendo a Nacer" - Redacci√≥n: Mari √Āngeles C√°mara